ใช้วิชามายาหญิงผลักผัวโจรคนบาปหล่นหน้าผาแล้ว นางบุญภัททาจะกลับไปบอกพ่อเศรษฐี ใช้เงินพันกหาปนะซื้อโจรมาเป็นผัวได้สามวัน ว่าผัวไม่ได้รัก หลอกไปฆ่าเอาเครื่องเพชรที่เขาทิ้งโจร พ่อก็คงไม่เชื่อเหลือทางเลือกเดียว...เดินเข้าป่าไปขอบวช สำนัก “ปริพาชก” เลือกเรียนวิชา “สหัสสวาทะ” โต้วาทีกับใครไปทั่วจนหาคู่โต้ไม่ได้ทุกเจ็ดวันเธอจะหักกิ่งหว้ากิ่งหนึ่งไปปักกองทราย ใครอยากโต้วาทีก็มา ชื่อเสียงลือลั่นจนกิ่งหว้าแห้งต้องเปลี่ยนใหม่ จนถึงวันนั้น ในแคว้นสาวัตถี ใกล้วัดเชตุวันพระสารีบุตร อัครมหาสาวกขวาพระพุทธเจ้าผ่านมา ท่านบอกให้เด็กหักกิ่งหว้าชัมพุปริพาชิกา (ฉายาใหม่) เจอสัญญาณรับคำท้าเป็นข่าวใหญ่ ชาวสาวัตถีแห่กันมาดูเป็นพยานล้นหลามเนื้อหาโต้วาทีต่อไปนี้ ผมพยายามคัดต้นฉบับบาลีที่พี่มหาจำเนียรแปล...เริ่มต้นด้วยพระสารีบุตร ให้นางชัมพุปริพาชิกาถามก่อนคำถามเรื่องเวทที่ประกอบด้วยมนต์ พราหมณ์ และอุปนิษัท พระสารีบุตรแจกแจงได้ละเอียดยิบ...อิรุพเพท หรือฤคเวท มีบทสวด 1017 สูตกะ มีโศลก 10600 โฉลก และแบ่งออกได้เป็น 8 อัษฎกะ และ ฯลฯไล่เลียงแม่นยำชัดเป๊ะๆขนาดนี้ พระสารีบุตรบอก “ดูก่อนปริพาชิกา ปัญหาเหล่านี้จะมีประโยชน์อะไร ถ้าหากใครจำได้ ก็อาจตอบได้ทั้งนั้น”ชัมพุปริพาชิกาเปลี่ยนคำถาม คัมภีร์พราหมณะกล่าวถึงเทวะ ไว้อย่างไร?เทวะมี 2 ประเภทโดยกำเหนิด นักพรตผู้ศึกษาและสอนประเวท แต่อาตมาจะแสดงเฉพาะ “มนุษยเทพ” มนุษย์ที่อาจเป็นเทวาได้ทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่เมื่อกล่าวโดยสมมติ มนุษย์ที่อยู่รวมกันมากๆมีพระราชาทรงปกครอง มนุษย์ก็แสดงความเคารพในพระราชาพระองค์นั้นดุจเทวดา หรือจะเรียกว่าเทวดาโดยสมมติมนุษย์ทุกคน ถ้าตั้งอยู่ในศีลในธรรม รู้จักละอายใจ รังเกียจกลัวความชั่วช้า ก็เชื่อว่าเป็นมนุษย์เทพทั้งสิ้นคำถามปริพาชิกาค่อยๆยากยิ่งขึ้น แต่ดูเหมือนเป็นปัญหาที่ง่าย พระสารีบุตรตอบได้โดยฉับพลัน จนได้เวลาที่พระสารีบุตรจะถามบ้าง “ดูก่อน ปริพาชิกา ถ้าเราต้องการดับทุกข์ เราควรจะหนีทุกข์ หรือสู้หน้ากับทุกข์”พระสารีบุตรชักชวนปริพาชิกาแตกหน่อปัญหาทุกข์ให้กว้างขึ้นไป จนในที่สุดก็นำนางเข้าสู่คำสอนดับทุกข์ของพระพุทธเจ้า ที่เริ่มจากการดับที่ต้นเหตุของทุกข์ และโน้มนางให้เรียนรู้ทางสายกลาง มรรคมีองค์ 8แล้วก็มาถึงคำถามสุดท้าย...ดูก่อนปริพาชิกา หนึ่งไม่มีสอง คืออะไร? คำถามสั้นแต่ชัมพุปริพาชิกาตอบไม่ได้ พระสารีบุตร จึงเฉลยว่า หมายถึง “พระพุทธองค์”เย็นวันนั้น พระสารีบุตรนำนางชัมพุปริพาชิกา ผู้เจนจบในคำถามหนึ่งพันไปเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ทรงสอนนางว่า “แม้หนึ่งพัน คาถา แต่ไม่ประกอบด้วยบทอันเป็นประโยชน์ คาถานั้นไม่ประเสริฐบุคคลพึงฟังบทแห่งคาถาใดแล้ว ย่อมสงบระงับได้ บทแห่งคาถานั้นบทเดียวประเสริฐกว่า”ด้วยพื้นฐานชีวิตที่ถูกความทุกข์บีบคั้น ถึงขั้นต้องฆ่าผัวโจรชัมพุปริพาชิกาสดับธรรมะนั้นแล้ว ก็บรรลุพระอรหัตถผลต่อมาเธอได้รับการยกย่องเป็นอัครมหาสาวิกาที่เป็นเลิศในทางตรัสรู้ได้เร็วพลันงานโต้วาทะระหว่างชัมพุปริพาชิกากับพระสารีบุตร และลวดลายลีลาที่นางบุญภัททาใช้มายาร้อยเล่มเกวียน พลิกสถานการณ์จากการถูกฆ่ามาเป็นฝ่ายฆ่าผัวโจรได้ผมอยากให้ไปหาอ่านจากต้นฉบับจริงในหนังสือชีวประวัติพุทธสาวิกา พี่มหาจำเนียร ทรงฤกษ์ ค้นคว้าจากหลายคัมภีร์ มาเขียน อ่านแล้วเร้าระทึกใจ และอัศจรรย์ใจชนิดที่หาอ่านจากหนังสือเล่มอื่นๆไม่เจอ.กิเลน ประลองเชิงคลิกอ่านคอลัมน์ “ชักธงรบ” เพิ่มเติม
