ช่วงเวลา “ขวาพิฆาตซ้าย” ก่อนเหตุ 6 ตุลาฯ 2519 ไม่นาน มีประโยคลือลั่น หลุดจากปากเจ้าสำนักจิตตภาวัน พระกิตติวุฑโฒ “ฆ่าคอมมิวนิสต์ไม่บาป” เกิดเสียงวิจารณ์ฮือฮาใครที่เคยอ่านนิยายอมตะ ที่เสฐียรโกเศศ นาคะประทีป เขียน เรื่อง “วาสิฏฐี” คงพอจำตอน กามนิต ถูกโจรจับเรียกค่าไถ่ได้ สหายโจรคุยกับกามนิตว่า การใช้ดาบบั่นคอคน สำหรับโจรไม่ถือเป็นบาปเพราะคนไม่ใช่คน คอก็ไม่ใช่คอ เป็นแค่ดินน้ำลมไฟที่ประกอบเข้าด้วยกัน ดาบจึงไม่ได้บั่นคอคน เพียงแต่แหวกเข้าไปในช่องว่างระหว่างอากาศโอ! แม่เจ้า...ใครหนอ! ช่างคิดคำสอนนี้ขึ้นมาได้ติดค้างความจำนี้ไว้ในใจตั้งแต่สมัยวัยรุ่น จนมาถึงวัยชรา...เพิ่งได้อ่าน “พุทธประวัติ (ฉบับวิจารณ์) อาจารย์พุทธทาส เขียนเผยแผ่ในวารสารพุทธศาสนา เมื่อปี 2483 (สำนักพิมพ์อรุณวิทยา พิมพ์ครั้งที่ 2 พ.ศ.2546)หัวข้อเรื่อง เจ้าลัทธิ...ในสมัยพุทธกาล ช่วงที่พระพุทธเจ้าเริ่มเผยแผ่พุทธศาสนา มีเจ้าลัทธิหกสำนัก เรียกกันว่า “ครูทั้งหก” มีผู้คนนับถือกันมาก เชื่อกันว่าเป็น “อรหันต์”เมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จเมืองกาลามะ ซึ่งเป็นเมืองชุมทาง ชาวบ้านคง “มึน” กับคำสอนหกเจ้าลัทธิที่ว่าอยู่แล้ว จึงทูลถามพระพุทธเจ้าว่า ควรจะเชื่อใครดีนี่คือที่มาของ กาลามสูตร...ที่ขึ้นต้นว่า อย่าเพิ่งเชื่อ...ใคร?หกครูผู้ยิ่งใหญ่ เรียงตามลำดับไหล่ ครูบูรณกัสสป ครูมักขลิโคศาล ครูอชิตเกสกัมพล ครูปกุธกัจจายนะ ครูนิคันธนาฏบุตร ครูสัญชัยเวลัฏฐบุตร...นักอ่านชาวพุทธ คงพอคุ้นๆชื่ออยู่บ้างขออนุญาตเล่าถึงครูลัทธินักฆ่า ครูปกุธกัจจายนะ นะครับ ครูคนนี้ พร่ำสอนว่า กายคือสภาพที่จะผ่าแล่ง หรือจะทำให้ผันแปรต่อไปอีกมิได้แล้วมีอยู่ 7 อย่าง คือ ดิน น้ำ ไฟ ลม สุข ทุกข์ และชีวะ เหล่านี้ มันคงอยู่ในตัวเอง ใครจะทำให้มันเจ็บ หรือให้วิปริตอย่างใดมิได้ ให้ได้ยินได้ฟัง รัก โกรธ อะไรก็มิได้เพราะฉะนั้นจึงไม่เป็นอันที่ใครจะทำอะไรให้แก่ใครแม้ว่าใครจะตัดศีรษะใคร หรือแล่เนื้อใครเพราะว่ามันเป็นเพียงธาตุ เช่นดิน เป็นต้น จำแทรกตัวไปตามระหว่างกายหรือธาตุเท่านั้นเช่นเดียวกับมีดผ่าน้ำ ไม่มีใครบำรุงใคร ไม่มีใครฆ่าใครอาจารย์พุทธทาส บอกว่า คำสอนแบบนี้พุทธศาสนาถือว่าเป็นนัตถิกทิฏฐิ เป็นความเห็นผิดพวกนักรบนักฆ่าชอบถือหลักนี้ อบรมบริวาร ให้มีความคิดความเชื่ออย่างนี้ เอาไว้เพื่อให้ทารุณต่อศัตรูให้ถึงที่สุด แม้ในสมัยต่อๆมา จนถึงสมัยนี้ ก็ยังมีพวกที่เชื่อถือและปฏิบัติลัทธินี้กันอยู่ได้ความรู้เรื่องนี้แล้ว ผมต้องปรับลำดับความรู้ตัวเองใหม่ ที่เคยเชื่อว่า คำสอนให้ฆ่าให้ทรมานคน เป็นเรื่องในหนัง หรือเป็นความจำเป็นที่ต้องทำกันในยามสงคราม...เป็นคำสอนระดับที่มีคนเชื่อและใช้กันในสมัยพุทธกาล กว่าสองพันห้าร้อยปีที่แล้วนั่นเทียวเขียนถึงคำสอนลัทธินักฆ่า สอนให้ฆ่าคนได้โดยไม่บาป แล้วผมไม่สบายใจ จบไม่ลง ต้องเปิดพจนานุกรมฉบับพระพุทธศาสตร์ ของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ป.อ.ปยุตฺโต หาคำอธิบาย คำ นัตถิกทิฏฐิท่านอาจารย์ อธิบายว่า คือความเห็นว่า ไม่มี ผลบุญผลบาปไม่มี บิดามารดาไม่มี ความดีความชั่วไม่มี ถือว่าเป็นมิจฉาทิฏฐิ เป็นความเห็นผิดที่ร้ายแรงอย่างหนึ่งพวกเราชาวพุทธ อย่าเผลอไผลไปเชื่อ และทำตาม อย่าว่าแต่จะผิดทางธรรม ทางโลกเขาก็ไม่เอาไว้ คงจับเอาเข้าคุกให้ได้สถานเดียว.กิเลน ประลองเชิง
