ในกระแสข่าวประติมากรรม โกลเด้นบอย พระเจ้าชัยวรมันที่ 6 น้องไทยรัฐออนไลน์ โทร.ถาม...ถูกทักว่า ขอม ไม่ใช่ เขมร ผู้ (สู่) รู้แบบผม ก็ตอบขอไปที จะเขียนคำไหนก็เขียนไป ขอให้มั่นใจ ไม่มีคำไหนผิดนานเต็มที คนไทยเราเรียกเขมรว่า ขอม คนไทยใช้ภาษาขอม เป็นภาษาราชสำนัก พระไทยใช้ภาษาขอม เขียนเป็นคาถาเสกของขลัง อาจารย์พิริยดิศ ดิศกุล เขียนตำราสอนนักศึกษาศิลปากร “ปะติมากรรมขอม”ใช้กันเป็นที่เข้าใจ ไม่มีใครทักพ.ศ.2505 ไทยขึ้นศาลโลกคดีเขาพระวิหาร หนึ่งในแง่กฎหมาย ที่ฝ่ายเราอ้าง...ฟังจากเพลงที่คำรณ สัมบุณณานนท์ ร้อง “ขแมร์ไม่ใช่ขอมโบราณ ไฉนมาพาลเรียกเอา ขอมเป็นชาติก่อนเก่า ขแมร์มาเข้าทีหลัง...”มุกศรีธนญชัย ที่เราใช้ ร้องเป็นเพลง ไม่มีน้ำหนักพอ ไทยแพ้คดี เราเสียเขาพระวิหารแต่ประเด็นขอมไม่ใช่เขมร ดูจะยังค้างใจ ยังมีการถกเถียงต่อ แท้จริง ขอม เป็นเผ่าพันธุ์ไหน? ผมอ่านมาเรื่อยๆ ก็แล้วมุมของใคร จะเรียกใคร เช่นครั้งหนึ่งคนไทยเหนือ เรียกคนไทยทางใต้ แถวๆลพบุรีว่าขอมมาเข้ากระแสที่กำลังฮือฮา โกลเด้นบอย เป็น พระเจ้าชัยวรมันที่ 6 หรือพระศิวะ หรือประเด็นที่อาจารย์รุ่งโรจน์ ภิรมย์อนุกูล เสนอว่า น่าจะเป็น พระเจ้าอุทัยทิตยวรมัน...กันดีกว่าผู้เองก็อยากจะรู้ ว่ากันโดยศิลปะ เป็นบาปวน หรือเป็นนครวัด ประเด็นแย้งของผู้รู้อีกท่าน โกลเด้นบอย ที่มีหลักฐานเชื่อมโยง พิมาย ต้นราชวงศ์มหิธรนั้น ไม่ควรนับศิลปะบาปวน แต่ควรเป็นศิลปะพิมาย อายุอยู่ในสมัยนครวัด...ก็น่าฟังเพียงแต่คนที่ยึดตำรา ยอร์ช เซเดส์ ผู้จำแนก 14 สมัยศิลปะเขมร ต้องเติมศิลปะพิมาย เป็นความรู้ใหม่เหตุเพราะความเชื่อเดิมศิลปะเขมรนั้น ศูนย์กลางอยู่ที่เขมร ไม่ว่าจะเริ่มแต่สมัยพนมดา สมัยกุเลน ที่พระเจ้าชัยวรมันที่ 2 เปลี่ยนนครหลวงสามแห่ง ต่อสมัยกุเลนถึงสมัยพะโค เรื่อยๆมา บันทายสรี บาปวน...(นี่ไง!) แล้วก็ถึงนครวัด จบที่สมัยบายนศิลปะเหล่านี้ วนเวียนอยู่ในบริเวณที่เป็นดินแดนเขมร ตอนนี้แต่ก็สะดุด จนถึงแปลกใจ ศิลปะเขมรในแดนเขมร...แต่เหตุไฉน เทวรูปเขมร ชุดที่ยิ่งใหญ่ เป็นตำนานโด่งดัง ตอนนี้อยู่ในเอเชีย โซไซตี้ มหานครนิวยอร์ก ร็อคกี้ เฟลเลอร์ และพิพิธภัณฑ์ชั้นนำในอเมริกา เป็นสุดยอดความฝันของนักสะสมทั้งโลกกลับเป็น ศิลปะไพรกเมง ชุดที่พบ ที่เขาปลายบัด เขตอำเภอประโคนชัยคำถามที่อึงในใจ เทวรูปประโคนชัย องค์ใหญ่เท่าคน และขนาดย่อมขนาดองค์โกลเด้นบอย ที่พบที่บ้านบ่อยางโป่งสะเดา ละหานทราย ถ้าเอาปราสาทเขาพนมรุ้ง เป็นศูนย์กลาง ถือว่าชุดประโคนชัย อยู่ในละแวกเดียวกันเทวรูปเขมร ภาษาชาวบ้านเรียก เศียรสับปะรด เหนือกว่าเทวรูปเขมรทั้งหมด...ความจริงข้อนี้ บอกอะไรบอกว่า บริเวณบ้านเมืองที่เราแบ่งเรียกว่าเขมรสูง สมัยนั้น เอาล่ะ เริ่มที่ราชวงศ์มหิธร พิมาย ก็ได้ มีอำนาจสูง ผมไม่อยากใช้คำว่ากว่า บริเวณบ้านเมืองเขมรต่ำ หรือกัมพูชาปัจจุบันโน้มไปหาประวัติศาสตร์ชนเผ่าไท ในมณฑลกวางสีของจีน มีกลองมโหระทึกมากมาย แสดงอำนาจ แสดงความเชี่ยวชาญในการหล่อสำริดในยุคสำริดที่เพิ่งพ้นจากยุคเหล็ก พูดแบบชาวบ้าน ทั้งเก่าและเก๋ากว่าจนเป็นที่น่าเกรงขามเข้าทำนอง เขมรพิมาย หรือประโคนชัย...ประกาศศักดา ความเหนือกว่าชนเผ่าใกล้เคียง ไปถึงเขมรด้วยกันเราเพิ่งได้โกลเด้นบอยแถมอีกหนึ่งคืนมา ด้วยอานิสงส์เขมรที่ออกแรงทวงคืนของของเขามานาน...จนถึงวันนี้ ยังไม่มีเสียงดังที่ฟังได้ว่า ไทยเราพูดถึง เทวรูปประโคนชัย องค์บิ๊กเบิ้มที่โชว์หราในพิพิธภัณฑ์ฝรั่งขอยืมเพลงเด็กๆมาร้อง “ขี้ตู่กลางนา ขี้ตาตุ๊กแก ของเราแท้ๆ ทำไมมาแย่งเราไป” หรือจะร้อง เพลงผู้ใหญ่ “เอาประโคนชัยของเราคืนมา”.กิเลน ประลองเชิงคลิกอ่านคอลัมน์ “ชักธงรบ” เพิ่มเติม
