พระพิมพ์สามเหลี่ยม หน้าหมอน เชื่อเป็นพระที่สร้างไว้ โดยสมเด็จพระพุฒาจารย์โต

พระพิมพ์สามเหลี่ยม หน้าหมอน กรุเจดีย์เล็ก วัดใหม่อมตรส ของต๊อด ปิติ ภิรมย์ภักดี.

เปิดตลาดพระเครื่องนัดสุดท้ายบ๊ายบายเดือนสิบเอ็ด กันที่ พระสมเด็จ พิมพ์ฐานแซม สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) วัดระฆังฯ เขตบางกอกน้อย กรุงเทพฯ องค์สวยสะเด็ด ที่วงการฟันธงว่าเป็น ระฆังจ๋า ทั้งพิมพ์พระ เนื้อมวลสาร สภาพองค์สมบูรณ์สุดๆ

พอเห็นก็จำได้เป็นพระสมเด็จองค์ดัง เป็นพระองค์ครู ที่ตำราพระสมเด็จหลายเล่มต้องมี จึงถูกนิมนต์เปลี่ยนเจ้าของไปจำวัดกับ “รังใหญ่” หลายครั้งจากอดีตถึงปัจจุบัน

ล่าสุดขยับอีกครั้ง มาอยู่กับ เสี่ยจตุโชค สัยยะนิฐี ที่เดินตามรอยพ่อ เซียนคำรณ ได้อย่างเร็วและแม่น เพราะเริ่มเรียนรู้แต่อายุยังน้อย

องค์ที่สอง เป็น พระสมเด็จบางขุนพรหม พิมพ์เส้นด้าย วัดใหม่อมตรส แขวงบางขุนพรหม เขตพระนคร พระแท้ดูง่าย สภาพงาม ฟอร์มทรงลงตัว พิมพ์พระคมชัด เนื้อพระมาตรฐาน สภาพคราบกรุสมบูรณ์แบบ

แถมรอยปั๊ม “หมึกม่วง” ที่ยืนยันว่าเป็นพระที่ถูกนำขึ้นจากกรุเป็นทางการเมื่องานพิธีปี พ.ศ.๒๕๐๐--๖๕ ปี จากกรุเจดีย์เดินทางไปกรุสะสมของใครต่อใครมา จนถึงวันนี้มาเป็นพระในครอบครองของ เสี่ยอ้วนลอยฟ้า พระคุ้มครอง

ตามด้วย รูปเหมือนบูชา หน้าตัก ๕ นิ้ว พระครูเนกขัมมาภินันท์ (หลวงพ่อบุญทา) วัดดอนตัน อ.ท่าวังผา จ.น่าน พระเกจิฯชื่อดังขลังจริงด้านพุทธาคมแห่งเมืองเหนือ

เพราะพระเครื่องของขลังที่ท่านสร้างแจก ตชด. ในยุคที่รัฐบาลปราบปราม ผกค.ภาคเหนือ แสดงปาฏิหาริย์ด้านคุ้มครอง ตชด. ให้แคล้วคลาดจากอาวุธสงคราม ปืนกล ระเบิด ทำให้เจ้าหน้าที่รัฐในเมืองเหนือต้องไปกราบขอมอบวัตถุมงคลท่านใช้บูชาติดตัว

ท่านจึงสร้างพระเครื่องวัตถุมงคลไว้หลายแบบกว่า ๓๐ รุ่น ที่ได้รับความนิยมมาก เช่น เหรียญรูปเหมือนรุ่นแรกปี พ.ศ.๒๕๑๔ ผ้ายันต์ ตะกรุดโทน ตะกรุดร้อยแปด ตะกรุดพับ ตะกรุดชุด ลูกอมเทียนชัย

รวมถึง พระบูชารูปเหมือน อย่างองค์นี้ ของ ส.จ.บอมบ์ เมืองน่าน ที่จัดสร้างเป็น รุ่นแรก โดย ธ.กรุงเทพฯ พาณิชย์การ เมื่อปี พ.ศ.๒๕๑๙ มีจำนวนเพียง ๑๙ องค์ เป็น สุดยอดรูปเหมือนพระเกจิเมืองเหนือ ที่ได้รับความนิยมอยู่แถวหน้า และหายากสุดๆในปัจจุบัน

องค์ต่อไป เป็น พระพิมพ์สามเหลี่ยม หน้าหมอน กรุเจดีย์เล็ก วัดใหม่อมตรส แขวงบางขุนพรหม เขตพระนคร กรุงเทพฯ พระกรุพระเก่า ที่แรกพบได้ชื่อเป็น ๑ ในสกุลพระสมเด็จ เพราะพบใน พระเจดีย์องค์เล็กของตระกูลธนโกเศศ อยู่หน้าพระอุโบสถ ซึ่งเป็นตระกูลของเสมียนตรา (ด้วง) ผู้ได้รับอนุญาตจาก สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) สร้างพระพิมพ์สมเด็จบางขุนพรหม บรรจุองค์พระเจดีย์ใหญ่

พระที่พบมี ๖ แบบพิมพ์ ๑.พิมพ์สมาธิ ข้างดอกไม้ ๒.พิมพ์ยืนปางประทานพร ๓. พิมพ์เจดีย์แหวกม่าน ๔.พิมพ์สมเด็จฐานคู่ ๕.พิมพ์สามเหลี่ยมหน้าหมอน ๖.พิมพ์ไสยาสน์

ลักษณะสัณฐาน รูปทรง พิมพ์พระ เนื้อมวลสาร สภาพคราบกรุส่วนใหญ่ คล้ายพระสมเด็จกรุเจดีย์ใหญ่ ทำให้เข้าใจกันว่าสร้างในคราวเดียวกัน จึงมีชื่อเสียงได้รับความนิยมสูง

โดยเฉพาะ พิมพ์สามเหลี่ยมหน้าหมอน แบบองค์นี้ ของ เสี่ยต๊อด–ปิติ ภิรมย์ภักดี คอลเลกเตอร์รุ่นใหม่ ที่สะสมอย่างเงียบๆมานาน และเอื้อเฟื้อแบ่งปันกันดู

ถือเป็นพิมพ์สร้างชื่อของกรุนี้ เพราะรูปทรงที่แตกต่าง เป็นสามเหลี่ยม โดนใจวัยรุ่นในยุคนั้น จึงนิยมนำมาเลี่ยม ร้อยสายเชือกร่มคล้องติดคอ เป็นเทรนด์สมัยนั้น

และสมัยก่อนยังถือเรื่องเจ้าที่ เจ้าถิ่น จึงยกพวกปะทะกันเรื่อย ยิ่งทำให้ชื่อเสียงพระกรุสกุลนี้ดัง เพราะผู้ใช้พระไม่ค่อยได้รับอันตรายจากการตะลุมบอน ทำให้ได้รับความนิยมสูงมาถึงปัจจุบัน แม้ยังมีข้อกังขาเรื่องผู้สร้างที่ยังไม่ชัดเจน แต่ความนิยมก็ยังสูงขึ้นต่อเนื่อง โดยเฉพาะพิมพ์เด่นดัง สภาพสมบูรณ์ สวยแชมป์ และมีเสน่ห์ด้วยรักเคลือบ คราบกรุแห้งสนิท บอกอายุความเก่า คลาสสิกสุดๆ แบบนี้ ยิ่งมีค่า ราคาสูงขึ้น

รายการต่อไปเป็น เหรียญกินบ่เสี้ยง พ.ศ. ๒๕๒๕ เนื้อเงิน หลวงพ่อเกษม เขมโก สำนักสงฆ์สุสานไตร ลักษณ์ จ.ลำปาง สร้างไว้เมื่อปี พ.ศ.๒๕๒๕ มีเนื้อโลหะ ๓ ชนิด คือ เงิน กะไหล่ทอง ทองแดง

เป็นเหรียญพระเกจิฯ ชื่อดีมีมงคล รุ่นนิยมแถวหน้าในสกุล “เหรียญหลวงพ่อเกษม” เพราะชื่อรุ่นเหรียญ กินบ่เสี้ยง เป็นคำจากปากหลวงพ่อ ซึ่งเป็นภาษาเหนือ ที่มีความหมายว่า มีกินมีใช้ไม่มีหมดสื่อถึงอานุภาพความศักดิ์สิทธิ์ด้านโภคทรัพย์ โชคลาภ

ทำให้เป็น ๑ ในเหรียญพระเกจิฯได้รับความนิยมสูงอีกรุ่น อันนี้เป็น เหรียญเนื้อเงิน องค์งาม สภาพเดิมๆ

ตามมาด้วย พระปิดตา พิมพ์ชะลูด เนื้อผงเคลือบรัก หลวงพ่อทองสุข วัดสะพานสูง อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี พระปิดตาที่สร้างสืบทอดรูปทรงแบบพิมพ์ เนื้อมวลสารตามตำรับวิชา “หลวงปูเอี่ยม” ซึ่งหลวงพ่อทองสุขได้เรียนรู้จาก หลวงปู่กลิ่น องค์พระอาจารย์

เนื้อพระเป็น ผงพุทธคุณโสฬส มหามงคล ปั้นเนื้อกดพิมพ์ หน้า หลัง ประกบเป็นองค์พระ ชุบรักดำเคลือบสนิททั้งองค์

สภาพสมบูรณ์สวยแจ่ม อย่างองค์นี้ของ เสี่ยเต่า พระเครื่อง ได้รับความนิยมใช้บูชาแทน พระปิดตาหลวงปู่เอี่ยม ที่หายากสุดๆ ราคาก็สูงลิบลิ่ว เพราะมีประสบการณ์ให้เชื่อได้ว่า มีอานุภาพศักดิ์สิทธิ์รอบด้าน ไม่แพ้กัน แต่ราคาเบากว่า แค่หลักหมื่นต้นๆเท่านั้น

ต่อไป เป็น เหรียญหลวงปู่ทวด รุ่นเปิดโลก เนื้อตะกั่วพลวง พ.ศ.๒๕๓๒ หลวงปู่ดู่ พรหมปัญโญ วัดสะแก อ.อุทัย จ.พระนครศรีอยุธยา พระเถระฯ ผู้มุ่งมั่นในการเผยแผ่พระธรรม แต่มีชื่อเสียงแพร่หลายด้านวิชาพุทธาคม ที่เกิดจากพระเครื่องของขลังที่ท่านสร้างมอบศิษย์ที่มาร่วมปฏิบัติธรรม เพื่อใช้เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวดังคำกล่าวท่านที่ว่า “ให้ยึดติดวัตถุมงคล ดีกว่าไปยึดติดสิ่งอัปมงคล”

คำนี้ ดีมาก อยากให้พวกที่ไม่ค่อยเข้าใจเรื่อง พุทธศาสตร์ พุทธศิลป์ พุทธคุณ พุทธธรรม เอาไปไตร่ตรองดี--แทนที่จะมองและพูดเชยๆว่า เรื่อง ซื้อขายวัตถุมงคลเป็นพุทธพาณิชย์

ซึ่งข้าพเจ้าฟังแล้วหน่าย และบอกเสมอว่า ก็ถ้าเป็น พุทธพาณิชย์ แล้ว จะเสียหายตรงไหนมิทราบ เพราะการจัดสร้างวัตถุมงคลนั้น เจตนาของทุกผู้สร้างทุกยุคสมัยไม่ว่าจะชนชาติไหน ที่มีวัตถุมงคล คือ มีไว้เพื่อใช้เป็นที่พึ่ง ใช่หรือไม่--จะ ที่พึ่งทางใจ หรือ ที่พึ่งในการแก้ไขปัญหา ก็ได้ทั้งน้าน จริงไหมท่านผู้ชม

ลองสมมติว่า ถ้าเราได้มรดก เป็นพระดี ที่วงการพระนิยมมากมาองค์นึง แล้ววันนึงลูกป่วยหนัก ต้องใช้เงินมาก แต่ไม่มีเงิน แล้วมีคนมาขอซื้อพระ เราจะขายเพื่อเอาเงินไปรักษาชีวิตลูก หรือยังจะยืนกราน ไม่ขายพระกิน เพราะมองว่าการขายพระเป็นพุทธพาณิชย์ --และกอดพระไว้ ปล่อยให้ลูกเจ็บ หรืออาจตาย อย่างนั้นหรือ?

อีกข้อคือ ถ้าคนมากมายอยากได้ วัตถุมงคล นั้นมากๆ และแข่งขันกันด้วย ราคาค่าตอบแทน เพื่อจะได้มา ย่อมหมายถึงว่าของสิ่งนั้น ต้องดีจริง ใช่หรือไม่

คิดง่ายๆ เปรียบเทียบกับ ของเก่า แอนติก ที่รูปแบบการซื้อขายชิ้นสำคัญๆ จะผ่านการประมูล แข่ง bid ด้วยราคา ใครให้แพงสุดก็จะได้ไป--พระเครื่อง ถ้าไม่ดีจริงใครจะบ้าจ่ายแพง จึง น่าภูมิใจ มากกว่า ที่ พระเครื่อง มี คุณค่า จนต้องแข่งขันกันครอบครอง

และ คุณค่า ที่ทำให้ผู้คนต้องแข่งขันกันเพื่อให้ได้มา ก็คือสิ่งที่มองไม่เห็น จับต้องไม่ได้ด้วยกายสัมผัส แต่ สัมผัสได้ด้วยใจ ก็คือ ความมีศรัทธา ที่เกิดจากการรับรู้ เรื่องราว ที่มา ของวัตถุมงคล นั้น ซึ่งเกิดขึ้นจาก เจตนาดีงามเป็นมงคลของท่านผู้สร้าง ไม่มีใครสร้างด้วย อกุศลเจตนา แน่นอน

และคำว่า พุทธพาณิชย์ ก็ควรจะมองกันด้วยความรู้สึกที่ดีงามว่าเกิดจากความนับถือศรัทธาต่อ พระพุทธเจ้า จึงนิยมจัดสร้างให้มี รูปแบบที่สื่อถึงพระพุทธเจ้า (ที่คุ้นตาคือ มีองค์พระพุทธประทับในวัตถุมงคล) ซึ่งเรียกว่า พุทธศิลป์ (ศิลปะจากพระพุทธเจ้า ความเป็นศาสนาพุทธ)

และยังทำให้ผู้ครอบครองระลึกถึง พระธรรมของพระพุทธเจ้า (พุทธธรรม) และเมื่อระลึกถึงแล้วก็นำไปปฏิบัติ ซึ่งจะทำได้มากน้อยแล้วแต่--แต่เชื่อว่าคนบูชาพระส่วนใหญ่ไม่มีใครคิดชั่ว

กลับมาเรื่อง หลวงปู่ดู่ ต่อ ว่าท่านสร้างไว้มากพอควร ปัจจุบันที่ได้รับความนิยมสูง คือยุคแรก อาทิ พระผงพุทธคุณ พุทธเหนือพรหม (เพชรยอดมงกุฎ) รุ่นแรก พ.ศ.๒๕๑๗ ซึ่งล่าสุดได้ข่าวว่า องค์แชมป์ มีทายาทตระกูลใหญ่นิมนต์ไปในราคากว่าครึ่งล้าน

ยังมีแหวนพระพุทธรุ่นแรก พ.ศ.๒๕๑๙, เหรียญปฏิบัติธรรม รุ่นแรก พ.ศ.๒๕๒๔, เหรียญหล่อรูปเหมือน (ข้างบัว), เหรียญหล่อพระพุทธเหนือพรหม พ.ศ.๒๕๒๒, ๒๓, เหรียญปั๊มหลังยันต์ดวง (ยีนต์ทะลุ) พ.ศ.๒๕๒๖

และ เหรียญรุ่นเปิดโลก หลวงปู่ทวดนั่งบัว พ.ศ.๒๕๓๒ ที่มีสร้างเนื้อทองคำ ๒๔๐ เนื้อเงิน ๑,๐๓๖ เนื้อทองแดง ๑๐,๕๐๐--และ เนื้อตะกั่วผสมแร่พลวง แบบเหรียญนี้ ของ เสี่ยเพชร–อิทธิ ชวลิตธำรง ที่เพิ่งได้มาหมาดๆ มีสร้างไว้ ๑,๐๐๐ เหรียญ

เวลานี้ทุกเนื้อมีคนหากันมากจนเป็นกระแสที่วงการคาดหมายว่า จะเป็นเหรียญพระเกจิฯมาแรง ที่อยู่ยั้งยืนยง เป็นเหรียญอมตะยอดนิยมแถวหน้าอีกเหรียญหนึ่งแน่นอน

สุดท้าย คือ เหรียญทรงผนวช พ.ศ.๒๕๒๑ พระวชิรูปมจิตฺโต ในหลวง ร.๑๐ เนื้อทองคำ ที่ มหาวชิราลงกรณราชวิทยาลัย จัดสร้างเป็นเหรียญที่ระลึก ในงานพระราชพิธีทรงผนวช สมเด็จพระบรมโอรสาธิราช เจ้าฟ้ามหาวชิราลงกรณ เมื่อวันที่ ๒ พ.ย.๒๕๒๑

ปัจจุบันมีผู้แสวงหากันมาก แต่น้อยคนจะได้ เพราะสร้างจำนวนน้อย ทุกเหรียญมีตอกเลขลำดับการสร้างไว้ด้านบนหลังเหรียญ อย่างองค์นี้ของ เสี่ยโอลาฟ กิตติศิริสวัสดิ์ เป็นเลขลำดับที่ ๒๑

ลาเดือน พ.ย. กันเรื่องปิดท้าย ในร้านพระเครื่องชื่อดังบนศูนย์พระใหญ่ ซึ่งมีนักนิยมพระรุ่นใหม่ รุ่นกลาง รุ่นเก่า มาพบปะพูดคุยกันโดยไม่ได้นัดหมาย

คารวะทักทายกันแล้ว รุ่นน้องก็ทักรุ่นใหญ่รุ่นพี่ว่าทุกวันนี้โลกเปลี่ยนไปเร็ว ทั้งเทคโนโลยีและวิชาความรู้ อย่างพระเครื่อง ที่รุ่นอาจารย์เคยนิยม ที่มีอานุภาพ พุทธคุณด้านคุ้มครองป้องกันภัย เมตตาโชคลาภ เวลานี้ก็หันมาหาด้านป้องกันโรคภัย อย่างพระกริ่ง พระยาวาสนา ซึ่งรุ่นใหญ่ รุ่นกลาง อย่างพวกเฮีย ที่มีอายุเข้าข่ายเฝ้าระวัง ๖๐๘ น่าจะหาไว้ใช้บูชา ป้องกันโควิด-๑๙

รุ่นใหญ่ฟังแล้วถามว่า แล้วคนรุ่นใหม่อย่างนายล่ะใช้พระอะไรติดตัว รุ่นน้องเงียบไปสักพัก ก็มีเสียงดังฟังชัดตอบมาว่า รุ่นพวกผมไม่ได้ใช้พระแล้ว มีพระดีๆมาก็ไว้ขาย--เพราะใช้หลวงพ่อพารากับหลวงพ่อฟ้าทะลายโจร กิน แก้ กัน เพื่อความชัวร์ เจ้าค่ะ อามิตตพุทธ.

สีกาอ่าง