1
พระเครื่องของหลวงพ่อเงินวัดบางคลาน ที่มีหลักฐานชัดเจนกว่าที่สุดของสายหลวงพ่อเงิน

เมื่อพูดถึง “หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน” ภาพแรกที่นักสะสมส่วนใหญ่จะนึกถึง คือ พระรูปหล่อพิมพ์นิยม พิมพ์มือรองนั่ง เหรียญจอบใหญ่ และจอบเล็ก

พระเหล่านี้ถูกยกย่องว่าเป็นยอดพระของเมืองไทย ราคาเช่าบูชาพุ่งสูงถึงหลักล้าน หลักสิบล้าน

แต่หากเรายืนอยู่บนพื้นฐานของหลักฐานทางประวัติศาสตร์อย่างเคร่งครัด คำถามสำคัญที่ต้องถามคือ…

เราทราบได้อย่างไรว่าพระเหล่านั้นถูกสร้างที่พิจิตรจริง?

และหลวงพ่อเงินเป็นผู้ปลุกเสกด้วยพระองค์เองจริงหรือไม่?

คำตอบที่วงการนิยมใช้กันมานานส่วนใหญ่ มาจากคำบอกเล่า การสืบทอดในวงการ และการดูพิมพ์กับเนื้อ

ขณะที่เอกสารร่วมสมัยที่บันทึกการจัดสร้างโดยตรงกลับมีอยู่น้อยมาก

ตรงกันข้าม เมื่อหันมาพิจารณาพระของ วัดห้วยเขน ภาพจะชัดเจนขึ้นอย่างเห็นได้ชัด


2

วัดห้วยเขน จุดเริ่มต้นที่มีหลักฐานชัดเจนมาก

วัดห้วยเขน ตั้งอยู่ในอำเภอบางมูลนาก จังหวัดพิจิตร

สร้างขึ้นในช่วงต้นรัชกาลที่ 6 โดยมี พระครูพิทักษ์ศีลคุณ (ล้อม โลหะทัศน์) เป็นเจ้าอาวาสองค์แรก

ตามหลักฐานสายวัดและคำบอกเล่าที่สอดคล้องกัน พระครูล้อมมีความตั้งใจจะสร้างอุโบสถ แต่กำลังทรัพย์ยังไม่พอ

ท่านจึงเดินทางไปหาหลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน เพื่อขอความอุปถัมภ์

หลวงพ่อเงินรับเป็นองค์อุปถัมภ์ และเดินทางมายังวัดห้วยเขนด้วยช้าง

ท่านจำพรรษาอยู่ที่วัดนี้เป็นเวลาหลายปี (ประมาณ 3–5 ปี ตามหลักฐานการขอวิสุงคามสีมา)

เพื่อควบคุมการก่อสร้างอุโบสถจนแล้วเสร็จราวปี พ.ศ. 2460

ในระหว่างที่ท่านอยู่ที่วัดห้วยเขน ได้มีการจัดสร้างวัตถุมงคลหลายประเภท

เพื่อนำรายได้ไปสร้างอุโบสถ ได้แก่

• พระเนื้อดินพิมพ์คะแนน (นั่งปรกโพธิ์ และยืนประทานพร)

• พระรูปหล่อ

• เหรียญหล่อ

• เหรียญจอบ

• รูปถ่ายหลวงพ่อเงิน

วัตถุมงคลเหล่านี้ถูกจำหน่ายในราคาองค์ละ 1 บาทเท่ากันหมด

และสำคัญที่สุดคือ ถูกสร้างขึ้นที่พิจิตร โดยฝีมือชาวบ้านและพระลูกวัดในพื้นที่ ภายใต้การดูแลของหลวงพ่อเงินเอง

ไม่ใช่การว่าจ้างช่างหล่อมืออาชีพจากกรุงเทพฯ มาทำแล้วส่งไป



3

ความแตกต่างที่สำคัญ: หลักฐาน vs. ความนิยม

ตรงนี้คือจุดที่เราต้องแยกให้ชัดเจน

พระรูปหล่อพิมพ์นิยม พิมพ์มือรองนั่ง รวมถึงจอบใหญ่และจอบเล็กที่วงการเล่นกันในราคาสูงมาก

ตามข้อเท็จจริงทางเทคนิคแล้ว ถูกหล่อขึ้นที่โรงหล่อในกรุงเทพฯ เป็นหลัก

(บ้านช่างหล่อที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น)

แม้จะมีความเชื่อว่าหลวงพ่อเงินเป็นผู้ปลุกเสก

แต่เอกสารร่วมสมัยที่บันทึกว่าท่านเดินทางลงมากรุงเทพฯ เพื่อปลุกเสก หรือว่าท่านเป็นผู้กำหนดพิมพ์และควบคุมการหล่อด้วยตนเอง ยังไม่ปรากฏอย่างชัดเจน

ส่วนใหญ่ยังคงอาศัยคำบอกเล่าและการสืบทอดในวงการ

ในทางตรงกันข้าม พระของวัดห้วยเขนมีหลักฐานหลายชั้นที่สอดคล้องกัน

1. หลักฐานจากสายวัดหลวงพ่ออั้น เจ้าอาวาสวัดห้วยเขน (ซึ่งเป็นหลานของพระครูล้อม) ยืนยันเรื่องราวการสร้างอย่างต่อเนื่อง

2. หลักฐานจากเหตุการณ์กรุแตก พ.ศ. 2525 มีการลักลอบขุดฐานพระประธานในอุโบสถ จนทางวัดต้องเปิดกรุอย่างเป็นทางการพบพระเนื้อดินจำนวนมาก และมีรายงานข่าวในหนังสือพิมพ์ไทยรัฐช่วงเดือนมีนาคม 2525 นี่คือหลักฐานร่วมสมัยที่พิสูจน์ได้ว่า “กรุวัดห้วยเขน” มีอยู่จริง ไม่ใช่เรื่องที่สร้างขึ้นภายหลัง

3. ลักษณะการสร้างพระเนื้อดินถูกกดพิมพ์และเผาที่วัดโดยพระและสามเณร หลวงพ่อเงินเป็นผู้ผสมเนื้อเองตามคำบอกเล่าสายวัดซึ่งสอดคล้องกับลักษณะพระที่พบจากกรุที่มีคราบกรุและอายุการเก่าตามธรรมชาติ

เมื่อนำหลักฐานทั้งหมดมาวางเทียบกัน

เราจะเห็นภาพชัดว่า พระวัดห้วยเขนเป็นพระที่ถูกสร้างขึ้นที่พิจิตรจริง

และมีเหตุผลหนักแน่นที่จะเชื่อว่าหลวงพ่อเงินมีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงทั้งการสร้างและการปลุกเสก




4

การยอมรับบนพื้นฐานของหลักฐาน

หากเรายึดถือหลักการว่า “หลักฐานยิ่งชัดเจน ยิ่งน่าเชื่อถือ”

เราต้องยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่า

หลวงพ่อเงินวัดห้วยเขน

เป็นพระเครื่องของหลวงพ่อเงินวัดบางคลาน

ที่มีหลักฐานยืนยันทั้งสถานที่สร้าง (พิจิตร) และผู้เกี่ยวข้อง (หลวงพ่อเงิน)

ชัดเจนกว่าพระรูปหล่อพิมพ์นิยมและเหรียญจอบที่ถูกหล่อในกรุงเทพฯ

ไม่ใช่เพราะราคาถูกกว่า

ไม่ใช่เพราะคนเล่นน้อยกว่า

แต่เพราะหลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีสนับสนุนมากกว่า

นี่ไม่ได้หมายความว่าพระพิมพ์นิยมหรือจอบจะไม่ศักดิ์สิทธิ์

หรือจะไม่ใช่พระของหลวงพ่อเงิน

แต่หมายความว่าในแง่ของ “หลักฐานยืนยันการสร้างและปลุกเสก”

วัดห้วยเขนอยู่ในจุดที่ได้เปรียบอย่างชัดเจน



5

เมื่อความศรัทธาอยู่บนรากฐานของหลักฐาน

บทความนี้ไม่ได้มีจุดประสงค์จะลดทอนคุณค่าของพระรุ่นยอดนิยมใด ๆ

แต่ต้องการชี้ให้เห็นว่าในวงการพระเครื่อง

เรายังมีโอกาสที่จะยึดถือหลักฐานควบคู่ไปกับความเชื่อ

พระเครื่องแต่ละองค์ไม่ใช่เพียงวัตถุมงคล

แต่เป็นพยานเงียบที่บอกเล่าเรื่องราวของผู้คน วัด และแผ่นดินในยุคนั้น

สำหรับวัดห้วยเขน

พระที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อหาทุนสร้างอุโบสถ

โดยหลวงพ่อเงินมาคุมงานด้วยตนเอง

และถูกเก็บไว้ใต้ฐานพระประธานจนกระทั่งกรุแตกในปี 2525

ล้วนเป็นหลักฐานที่มีน้ำหนัก

เมื่อความศรัทธาเดินเคียงคู่กับหลักฐาน

ความศรัทธานั้นก็จะมีรากฐานที่มั่นคงยิ่งขึ้น

ไม่ใช่เพราะเราเชื่อโดยปราศจากเหตุผล

แต่เพราะเราเข้าใจที่มา เห็นคุณค่าของอดีต

และตระหนักว่าพระแต่ละองค์คือชิ้นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์จริง ๆ

และนั่นอาจเป็นคุณค่าที่แท้จริงของหลวงพ่อเงิน วัดห้วยเขน

มากกว่าแค่ราคาในตลาดพระเครื่อง